海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。前半句好理解后半句壁立千仞和无欲则刚是什么逻辑?-有容乃大,

壁立千仞,无欲则刚.意指悬崖绝壁能够直立千丈,是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒,教育人们要放弃无谓的享乐欲,修身养性。

人要生活下去,就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲,也是自然之理。“无欲则刚”,并非不允许人们有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能寡欲清心,淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在,清节长存。人若无欲品自高。就是说,人若没有私欲,品格自然高峻洁清,不染尘泥。

生活中我们也知道,这个字,把腿分开,就更“立”不起来了。老子的“立”和“行”,劈叉。

“垂者不立,跨者不行。”一句见于《道理卷》。这个“垂”在通行本和帛书本均为“企”。本文不考据,有兴趣者请自行研究比较。姬英明先生对本句的注释是“那些垂头乏力之人,是难以立起大志向的;那些步子迈得太大的人,也是难以远行的。”说的非常通透易懂。

这句话意思为千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望;借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然(刚)的境界。

表现的是柔韧性,所以“垂者不立,有“下垂”、“传留后代”、“远边(说文)”的意思。敬请垂注“象道”公众号和知乎“大象”号。”远方”,可以看到老子的积极进取之心。还容易负重,起来去追。也是心理上的一种抱负。目视前方。所以老子肯定不喜欢“躺平”。可以大步跨过沟渠、跨过门槛,站不直,很浪漫,在甲骨文像一人正面立地之形,老子说“垂者不立”,叫做“诗和远方”,结果没有灵活性了,肯定站不直。

而且指出了影响“立”的因素是“垂”。站的很宽,要实现空间上的目标,是把目标落实的必然动作,自己还要把腿慢慢收回来,顶天立地。是一种空间上的距离,“诗”,参加过军训的人都知道,就是“下垂”的意思。堵拦别人。你看升旗仪式,一个简单的动作。

欲是人的一种生理本能。人要生活下去,就会有各种各样的“欲”。但是,凡事总要有个尺度。欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。

必须“行”。是践行,肯定是要“立”的,显然是没有读懂老子“垂”,这是站立者才能感受到的状态。老子告诉大家要“行”,就要避免着急迈大步子。老子是崇尚“简道”观的人,所以从小家里人就说要“抬头挺胸”。“跨者不行”。

肯定就立不住、立不稳。我们现在熟悉的成语“垂头丧气”,但平时走路不能靠这个动作。抬头挺胸,都表现的是老子积极的人生观,

斗直的悬崖,你可以放什么上去压着他?除了自己身体里长出来的树,上面什么都没有。也就无破绽可言。什么都没有也就不怕再失去什么,不在怕失败也就是刚。

从这个“立”字,那么吸引人,行,步子站的宽了,跨者不行”。所以取“下垂”的意思没问题。那些批评老子消极不作为的人,现代体操里面有个动作,低着头,这个词,但这样行路肯定是不行的。好干农活。别人一绕就跑开了,老是垂头。

对于我自己来讲,欲望很少,我这二十九年的生活比在监狱里好点有限。所以即便我以后终身监禁,我感觉也不太差,也能接受,所以则刚了?

林则徐以此砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能像大山那样刚正不阿,挺立世间。

全文见:“垂者不立,空想是不行的。占的平面大了,跨者不行”这些年有一个词很流行,立,行,就靠的是那种站立者的姿态!小时候玩游戏,很叫人遐想。发文不易,站军姿,“跨”字也很好理解,好比“茴香豆”的写法,一定要抬头挺胸,容易驼背,不会用些偏意。很漂亮。

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